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讓非遺“好物”成為生活“常物”
◎ 劉霽月
當侗族大歌通過5G網(wǎng)絡傳遍千里，當剪紙藝術(shù)躍上時裝秀場，我們看到的不僅是古老技藝的華麗轉(zhuǎn)身，更是中華文明生生不息的生動寫照。非遺保護傳承這場跨越千年的“接力賽”，正在創(chuàng)新表達與時代共鳴中跑出新姿態(tài)。真正的文化傳承，從來不是將遺產(chǎn)供奉在博物館的玻璃柜中，而是要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代展開一場持續(xù)對話，讓文化遺產(chǎn)“活”在當下人的生活里。 非遺的當代煥新，本質(zhì)是一場文化基因的創(chuàng)造性重組。非遺的生命力不在于固守原真性的“標本式保護”，而在于以當代語言重新闡釋傳統(tǒng)智慧。正如敦煌壁畫通過數(shù)字修復獲得新生，傳統(tǒng)技藝同樣需要在與時代的碰撞中找到新的表達方式。 科技賦能正在重構(gòu)非遺傳承的時空維度，使“口傳心授”的傳統(tǒng)模式升級為可存儲、可共享的數(shù)字傳承。但技術(shù)永遠只是手段，真正的挑戰(zhàn)在于如何用科技激活文化記憶。非遺數(shù)據(jù)庫建設，正是試圖將易逝的技藝轉(zhuǎn)化為永恒的數(shù)字基因。這種保護不是簡單的存檔備份，而是為未來創(chuàng)作者埋下文化創(chuàng)意的種子，讓今天的數(shù)字化成為明天再創(chuàng)造的資源庫。 非遺走進商圈的深層意義，在于重塑現(xiàn)代人的文化認同。在物質(zhì)豐裕的時代，消費者渴望的不再是商品本身，而是附著其上的情感價值與文化意義。非遺之所以能成為“旅游必選”，正因為它們提供了標準化工業(yè)產(chǎn)品無法替代的身份認同和情感聯(lián)結(jié)。這種認同感的培育，需要更多像“通關(guān)文牒”這樣的互動設計，讓年輕人在參與中建立與傳統(tǒng)的親密關(guān)系。 從長辛店的絨花工作室到嶺南印象園的廣府劇目，非遺保護正在形成“見人見物見生活”的生態(tài)體系。文化傳承的最高境界，是讓傳統(tǒng)成為現(xiàn)代生活的自然組成部分。當非遺元素化作咖啡拉花、冰淇淋造型、香薰氣息，它們便不再是需要特別保護的“遺產(chǎn)”，而是當代審美體系的有機組成。這種日?；慕櫍热魏慰谔柖几苤挝幕孕诺母?。當非遺“好物”成為生活“常物”，傳統(tǒng)文化的火炬便在新的時代煥發(fā)出永恒的光芒。
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