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端午還向詩里尋
◎ 陸明華
“五月五，劃龍舟，過端午?！惫糯娜艘髟伓宋绻?jié)的詩詞不勝枚舉，多數(shù)是紀(jì)念詩人屈原或描寫端午民風(fēng)習(xí)俗的篇章。 屈原熱愛祖國、寧死不屈，影響了中國千百年來的文人雅士。南朝梁文學(xué)家吳均在神話志怪小說《續(xù)齊諧記》中，就將端午節(jié)和愛國詩人屈原聯(lián)系在一起：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水以祭之?！睆拇?，端午節(jié)被賦予新的意義與精神。屈原不與世俗同流合污的高潔之志，以及對(duì)國家、民族那種九死不悔的忠貞之心，震撼了整個(gè)民族的心靈。 北宋詩人張耒《和端午》詩曰：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！痹撛娖嗲灞?、情深意沉。明代詩人高啟《端陽十詠（粽子）》寫道：“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知?！痹撛娏髀冻鲎髡邔?duì)屈原的無限情思。 在我國民間，吃粽子習(xí)俗早在唐代已很盛行。不少文人墨客在品粽之余文思泉涌、欣然命筆。如唐代詩人姚合《夏夜宿江驛》有“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”一句，描寫了漁民在端午節(jié)這天吃粽子、唱漁歌的歡樂場(chǎng)面。 “重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！蹦纤卧娙岁懹芜@首《乙卯重五詩》，將端午時(shí)節(jié)石榴花開滿山村，村民們吃粽子、插艾草，采草藥、喝端午酒的情形描寫得淋漓盡致。 端午節(jié)的重大活動(dòng)當(dāng)屬龍舟競(jìng)渡。描寫龍舟競(jìng)渡最為生動(dòng)的詩作，首推唐代詩人張建封的《競(jìng)渡歌》：“五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉鶯；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈……”鼓樂齊鳴，千帆競(jìng)渡，場(chǎng)面壯觀，扣人心弦，讀來讓人身臨其境。 北宋詞人黃裳的詞《減字木蘭花·競(jìng)渡》，也將端午龍舟競(jìng)渡描寫得形象生動(dòng)：“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸?！?/FONT> 端午節(jié)還有飲雄黃酒、懸菖蒲、插艾葉、系長命縷等習(xí)俗?！氨贪闫烟幪幟?。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長?？浙皭潱l復(fù)吊沅湘……”元代舒頔的詞《小重山·端午》，反映了古代端午節(jié)家家插艾草、菖蒲的習(xí)俗，體現(xiàn)了人們避瘟驅(qū)疫的美好愿望?！皺烟疑］嘏c菖蒲，更買雄黃酒一壺；門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符?！鼻宕娙死铎o山的詩《節(jié)令門·端陽》，寫出古人在端午節(jié)買雄黃酒、張貼黃紙貼等情形。 “世代思端午，騷風(fēng)萬古傳。”讓我們浸潤在淡淡的詩詞意境里，氤氳在濃濃的粽香中，傳承中華民族的千古端午風(fēng)情。
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