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虐貓考生被取消招錄資格的警示
編者按>>>> 一則看似普通的事業(yè)單位招錄公告，近期引發(fā)輿論風(fēng)暴。 據(jù)《南方都市報(bào)》報(bào)道，近日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，曾因虐貓被華中農(nóng)業(yè)大學(xué)給予嚴(yán)重警告處分的蘇某某出現(xiàn)在《桂林市2025年度事業(yè)單位公開考試招聘工作人員進(jìn)入考察人選名單》中。不少網(wǎng)友認(rèn)為，蘇某某個(gè)人道德品質(zhì)存在問題，并不適合從事公共服務(wù)類崗位?！赌戏蕉际袌?bào)》記者日前從當(dāng)?shù)孬@悉，經(jīng)考察核實(shí)，考生蘇某某不符合相關(guān)招聘條件，取消其招錄資格。 去年12月，《南方都市報(bào)》曾對(duì)華中農(nóng)業(yè)大學(xué)一學(xué)生傷害流浪貓事件進(jìn)行報(bào)道。隨后，學(xué)校通過調(diào)查后發(fā)布情況通報(bào)稱，在校生蘇某某將5片人用某類藥物碾成粉末，分次兌水投喂了校內(nèi)流浪貓，學(xué)校決定給予其嚴(yán)重警告處分。 虐貓考生被取消事業(yè)單位招錄資格，引發(fā)輿論熱議，這一事件也帶來多重警示。 警示公眾—— 今天的道德選擇，是在為明天投票 ◎ 苑廣闊 這場(chǎng)始于網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)、終于官方認(rèn)定的處置，不僅為“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)寫下生動(dòng)的注腳，而且為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的所有人敲響警鐘：個(gè)人私德已不再是封閉的私域話題，而是隨時(shí)可能影響人生走向的“信用賬戶”。 虐貓考生被取消招錄資格，當(dāng)?shù)厝松绮块T的處理完全合規(guī)。當(dāng)虐貓視頻這類客觀證據(jù)存在，招聘單位依據(jù)既有規(guī)則作出拒錄處置，既是對(duì)程序正義的堅(jiān)守，也是對(duì)公共職位特殊屬性的尊重——事業(yè)單位作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，其工作人員理應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)，這種價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)該成為社會(huì)共識(shí)。 這起事件的特殊性在于，當(dāng)事人的不當(dāng)行為發(fā)生在校園生活領(lǐng)域，且與報(bào)考崗位無直接關(guān)聯(lián)。但現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行邏輯已經(jīng)改變：在“全民麥克風(fēng)”時(shí)代，每個(gè)人的行為都可能被置于“數(shù)字放大鏡”下檢視。蘇某某虐貓的視頻去年或許只在校園小范圍傳播，但“數(shù)字足跡”不會(huì)消失。就像網(wǎng)友所言：“互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的，你在某個(gè)角落留下的痕跡，總有一天會(huì)找上門來?！边@種技術(shù)特性正在重塑道德約束機(jī)制，過去可能被“熟人社會(huì)”包容的失范行為，現(xiàn)在隨時(shí)可能成為全網(wǎng)關(guān)注的公共事件。專業(yè)能力可通過學(xué)習(xí)提升，道德底線一旦失守，便沒有立足于某些領(lǐng)域的資格。 更深層的社會(huì)意義在于，此事標(biāo)志著道德評(píng)價(jià)體系正在發(fā)生代際更迭，年輕一代對(duì)“尊重生命”有著更高期待，動(dòng)物保護(hù)意識(shí)已經(jīng)成為現(xiàn)代文明素養(yǎng)的重要組成部分。當(dāng)越來越多的人將動(dòng)物福利視為文明社會(huì)的標(biāo)配，虐貓這類行為就不僅是私德瑕疵，而且觸碰了社會(huì)文明的底線。事業(yè)單位招考作為公共資源配置的重要渠道，其選拔標(biāo)準(zhǔn)自然需要回應(yīng)這種社會(huì)價(jià)值觀的進(jìn)步。 站在更廣的視角看，拒錄存在道德問題的考生，并非要倡導(dǎo)“道德完美主義”，而是提醒我們：文明社會(huì)的運(yùn)行既要靠法律條文來保障，也要靠道德共識(shí)來推動(dòng)。據(jù)報(bào)道，某地曾給虐貓者開出治安管理處罰罰單，多個(gè)省份將“違背公序良俗”納入公務(wù)員政審負(fù)面清單，這些制度創(chuàng)新都在詮釋同一個(gè)命題：道德從來不是虛無的標(biāo)尺，而是具體的人生成本。 蘇某某的遭遇啟示我們，在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，建設(shè)性做法不是抱怨“網(wǎng)絡(luò)審判”，而是以敬畏之心對(duì)待每一個(gè)行為選擇——因?yàn)榻裉斓拿恳粋€(gè)道德選擇，都在為明天的自己投票。 警示招聘方—— 應(yīng)將品德考察融入招聘全流程 ◎ 孔德淇 虐貓行為不僅是對(duì)生命倫理的公然踐踏，更是人性中殘忍與冷漠的具象化投射。事業(yè)單位承載著公共利益與社會(huì)價(jià)值，其從業(yè)者的道德水準(zhǔn)直接關(guān)系到政務(wù)服務(wù)質(zhì)量。職業(yè)的特殊性，注定了道德不是“加分項(xiàng)”，而是“必選項(xiàng)”。 對(duì)一個(gè)直接面向基層群眾的便民服務(wù)崗位而言，從業(yè)者的共情能力、同理心和責(zé)任感，是履行公共服務(wù)職能的核心素養(yǎng)。試想，一個(gè)對(duì)弱小生命缺乏悲憫的人，如何能在面對(duì)群眾訴求時(shí)保持耐心？一個(gè)曾肆意踐踏生命尊嚴(yán)的人，又怎能在服務(wù)中傳遞溫暖與善意？公共服務(wù)的實(shí)質(zhì)是為民服務(wù)，缺失道德溫度的雙手，“握”不住群眾的信任。 桂林市此次的招聘公告明文將“遵紀(jì)守法，具有良好的政治素質(zhì)和道德品行”列為基本條件，這并非孤例，而是公職人員招錄的普遍準(zhǔn)則。比如，國(guó)家人力資源社會(huì)保障部頒布的《事業(yè)單位公開招聘人員暫行規(guī)定》明確要求考察政治素質(zhì)、道德品行；審視不少事業(yè)單位招聘簡(jiǎn)章，“無嚴(yán)重違反社會(huì)公德”往往是標(biāo)配條件。這些規(guī)定環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)筑起職業(yè)準(zhǔn)入的道德防線，釋放出手握公權(quán)力者必須先過“道德關(guān)”的清晰信號(hào)。 此次，《桂林市2025年度事業(yè)單位公開考試招聘工作人員進(jìn)入考察人選名單》公布之后就遭到質(zhì)疑，也為其他地方的公職人員招錄敲響警鐘。不少聲音表示，蘇某某已經(jīng)通過筆試、面試，進(jìn)入考察環(huán)節(jié)，如果沒有網(wǎng)友將蘇某某曾經(jīng)的行為披露出來，他在考察名單公示環(huán)節(jié)會(huì)不會(huì)成為“漏網(wǎng)之魚”？雖然蘇某某在考察名單公示環(huán)節(jié)被取消錄用資格，但已擠占了其他人報(bào)考和被錄用的機(jī)會(huì)。因此有聲音建議，在事業(yè)單位招聘報(bào)考條件、資格審查環(huán)節(jié)，除了學(xué)歷、能力等硬指標(biāo)，恐怕還應(yīng)有其他方面諸如劣跡行為的審查，以有效識(shí)別存在道德瑕疵的應(yīng)聘者。要建立更科學(xué)、規(guī)范的道德評(píng)估體系，將品德考察融入招聘全流程，既避免泛道德化的極端，也防止走過場(chǎng)的敷衍，才能讓德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。唯有將德才兼?zhèn)鋸睦砟钷D(zhuǎn)化為可操作的制度設(shè)計(jì)，才能讓職業(yè)準(zhǔn)入真正成為守護(hù)公共利益的“過濾網(wǎng)”。 從虐貓考生的劣跡被曝光到取消錄用決定落槌，這場(chǎng)風(fēng)波最終以維護(hù)公共利益的裁決落幕。這不僅是對(duì)網(wǎng)友聲音的回應(yīng)，更是一堂全民參與的“道德公開課”，讓人們看到，在公共服務(wù)領(lǐng)域，唯有守住道德底線，方能交出讓人民滿意的合格答卷。 警示高?！?/STRONG> 學(xué)生道德不過關(guān)，人才培養(yǎng)就不過關(guān) ◎ 杜建鋒 因虐貓被取消錄取資格，蘇某某為自己的行為付出了代價(jià)。將這起事件放在教育視野來看，生命教育、道德教育對(duì)于促進(jìn)就業(yè)具有非常重要的作用，甚至是關(guān)鍵作用。高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育、道德教育，防止出現(xiàn)“高才低德”“有才無德”的畸形人才。 高校注重知識(shí)教育，注重學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這一點(diǎn)毫無疑問。但光有知識(shí)的傳授還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有人的全面發(fā)展和健全人格的培養(yǎng)，也就撐不起知識(shí)的高樓大廈，承載不起人生的滄桑厚重。教育是以培養(yǎng)人的美德為核心的事業(yè)，高校需要將生命教育、道德教育等納入教育的全過程，引導(dǎo)大學(xué)生尊重生命并理解生命的意義，進(jìn)而樹立對(duì)待自己、他人乃至一切生命體的責(zé)任感。 一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。生命教育即塑造生命價(jià)值觀的教育，其本質(zhì)是“使人成為人”，對(duì)生命的尊重與敬畏，應(yīng)當(dāng)貫穿于生命教育和道德教育的全過程。要教育引導(dǎo)大學(xué)生在珍重自身生命的同時(shí)，也敬重其他生命，每個(gè)生命都擁有獨(dú)特的價(jià)值和尊嚴(yán)。“上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美”，要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)和其他生命和諧共處，這既是智慧的選擇，也是道德實(shí)踐的具體升華。 人與其他生命共生共存，息息相關(guān)。如何與其他生命相處，應(yīng)當(dāng)是生育教育、道德教育的重要內(nèi)容。虐待動(dòng)物，獲得刺激感，從而達(dá)到精神上的變態(tài)愉悅，這是心理畸形的體現(xiàn)。如何處理人與貓狗等伴侶動(dòng)物的關(guān)系，亦是生命教育、道德教育的重要內(nèi)容。補(bǔ)上這一課，不僅是人格完善的需要，也是彰顯現(xiàn)代文明的需要。作為高校，要拓展生命教育空間，構(gòu)建起完整的生命教育生態(tài)圈，引導(dǎo)大學(xué)生處理好不同生命體之間的關(guān)系，樹立起正確的生命意識(shí)和道德規(guī)范，才能更好地降低消極情緒和減少傷害行為，塑造健全的心智和人格。 所謂人才，指的是“德才兼?zhèn)?，以德為先”的人才。古人說，百行以德為首。學(xué)生的思想道德品質(zhì)不過關(guān)，很大程度上也就是人才培養(yǎng)不過關(guān)，“立德樹人”的根本任務(wù)并沒有完成。這樣的人即使就業(yè)了，到了社會(huì)上，也難以成為棟梁，甚至可能危害社會(huì)。
王懷申 作 |
