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陣地如何優(yōu)化？資金如何籌集？人員如何組織？資源如何整合？
四問新時代文明實踐：要“活”更要“火”
◎ 本報記者 劉川 漆世平 王露
福建省龍巖市將謝華安院士老宅打造成為新時代文明實踐基地，助力鄉(xiāng)村振興。（龍巖市文明辦供圖）
川渝高竹新區(qū)政務(wù)服務(wù)中心新時代文明實踐點，志愿者幫助群眾查詢醫(yī)保信息。漆世平 攝
居民在江蘇省徐州市賈汪區(qū)老礦街道廣場社區(qū)光明小區(qū)新時代文明實踐點理發(fā)。漆世平 攝
學(xué)生參觀山西省太原市圖書館馬克思書房。(太原市圖書館馬克思書房供圖)
四川省廣安市鄰水縣組織開展新時代文明實踐理論宣講志愿服務(wù)活動。（廣安市文明辦供圖）
福建省龍巖市新時代文明實踐紅古田基地。王露 攝
云南省玉溪市將網(wǎng)紅街區(qū)青花街打造為新時代文明實踐基地。（玉溪市文明辦供圖） 7月14日，清晨的薄霧尚未散盡，華鎣山下，川東北渝北新時代文明實踐綜合體里已經(jīng)熱鬧起來——文化館里，七旬老人揮毫潑墨，筆走龍蛇；圖書館親子區(qū)，媽媽與孩子依偎共讀，細語呢喃；華鎣市工人文化宮廣場上，“文明集市”的開鎖、理發(fā)、磨刀攤位前人頭攢動……處處洋溢著的熱鬧勁兒，正是新時代文明實踐的鮮活模樣。 從雪域高原到東海之濱，從黃河之畔到長江兩岸，遍布城鄉(xiāng)的新時代文明實踐陣地為百姓編織一張民生幸福網(wǎng)。 2018年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出建設(shè)新時代文明實踐中心的重大部署。7年來，在“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、以文化人、成風(fēng)化俗”的目標引領(lǐng)下，各地高度重視新時代文明實踐中心建設(shè)工作，將其作為“一把手”工程強力推進，圍繞學(xué)習(xí)實踐科學(xué)理論、宣傳宣講黨的政策、培育踐行主流價值、豐富活躍文化生活、持續(xù)深入移風(fēng)易俗五項工作，一張覆蓋“縣（區(qū)）—鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）—村（社區(qū)）—組（小區(qū)）”的“中心—所—站—點”陣地網(wǎng)絡(luò)在神州大地織就。 新時代新征程上，精神文明建設(shè)要有新氣象新作為。如何提升陣地使用效能、優(yōu)化站點布局、盤活優(yōu)質(zhì)資源、完善運行機制、夯實主體責(zé)任，推動新時代文明實踐高質(zhì)量發(fā)展，讓星羅棋布的文明實踐陣地真正“活”起來、“火”起來？ 帶著“陣地如何優(yōu)化？”“資金如何籌集？”“人員如何組織？”“資源如何整合？”這四大核心問題，記者深入全國新時代文明實踐中心（所、站、點）進行調(diào)研。 1問 陣地 如何優(yōu)化？ 盤活閑置空間，讓服務(wù)貼近群眾生活 在西部某村，“新時代文明實踐站”牌子下，鐵門虛掩。推門而入，角落里堆著化肥袋子，墻上褪色的活動照片定格在去年年底。“掛牌時熱熱鬧鬧，后來就冷冷清清了?！贝迕窭现芸嘈Φ?。 這樣的“掛牌站”并非個例。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然各地新時代文明實踐陣地建設(shè)已實現(xiàn)物理空間全覆蓋，但實際運行中仍暴露出一些問題：不少地方（特別是一些“空心村”和精神文明建設(shè)薄弱村）的新時代文明實踐站雖完成了“掛牌”任務(wù)，但整體氛圍不足、元素不齊，有的陣地甚至被宣傳物料、農(nóng)資雜物擠占，使用率不高，呈現(xiàn)出“重建設(shè)輕運營”的傾向。有的新時代文明實踐陣地“演來演去就那幾個節(jié)目”，缺乏創(chuàng)新性和針對性，群眾參與熱情不高。還有部分地方盲目追求“高大上”的新建場地，忽視對老舊房屋、祠堂等閑置場所的盤活利用，造成資源浪費。 陣地是文明實踐的載體和依托。如何用好用活基數(shù)龐大的陣地體系，切實提升使用效能，使其成為群眾“愿意來、方便來、經(jīng)常來”的精神家園？ 華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、湖北省新時代文明實踐研究院院長岳奎認為，要優(yōu)化功能定位，聚焦群眾需求，合理配置功能，設(shè)計務(wù)實服務(wù)項目，讓新時代文明實踐中心（所、站）成為實用的為民服務(wù)陣地和群眾精神家園；要優(yōu)化站點布局，按照“群眾在哪里，文明實踐就拓展到哪里”的原則，延伸陣地觸角，在自然村、小區(qū)、廣場、文明單位設(shè)立新時代文明實踐點（驛站），構(gòu)建點多面廣的“15分鐘文明實踐圈”；要聚焦城鄉(xiāng)文明融合，促進城鄉(xiāng)文明實踐空間配置均衡發(fā)展，對群眾不便去、不愿去的新時代文明實踐所（站）進行整改或重新選址。 為更好地服務(wù)群眾，各地在提升使用空間效能、優(yōu)化站點布局等方面進行了積極探索—— 走進江蘇省徐州市賈汪區(qū)老礦街道廣場社區(qū)光明小區(qū)新時代文明實踐點，可以看見220平方米的空間被巧妙利用：便民服務(wù)區(qū)工具齊全，民情留言區(qū)貼滿“微心愿”，愛心義剪區(qū)、洗衣區(qū)井然有序。“陣地就在小區(qū)里，服務(wù)貼近群眾需求，大家抬腳就到，自然愿意來?！鄙鐓^(qū)黨總支書記趙斌道出關(guān)鍵。 賈汪區(qū)是全國新時代文明實踐中心建設(shè)首批試點區(qū)。目前，在實現(xiàn)新時代文明實踐中心（所、站）全域覆蓋的基礎(chǔ)上，賈汪區(qū)整合盤活集體用房、租用農(nóng)戶用房、農(nóng)戶捐獻的閑置住房等資源，推進新時代文明實踐點進自然村、進小區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)。截至目前，全區(qū)已建成新時代文明實踐點281個，理論宣傳、就業(yè)幫扶等服務(wù)送到群眾“家門口”。 巴山蜀水間，一條跨越行政邊界的“川渝新時代文明實踐走廊”正在成形。四川和重慶創(chuàng)新“跨省共建”模式，在川南渝西、川中渝西、川東北渝北和川東北渝東北4條新時代文明實踐帶上，共建文明實踐廣場、新風(fēng)禮堂、主題公園等陣地，聯(lián)動打造示范綜合體，將兩地的新時代文明實踐力量串珠成鏈。 山西省太原市將百余個博物館、圖書館、城市書房等公共文化空間拓展為新時代文明實踐點，更在其中嵌入馬克思書房，“紅色主題空間+趣味閱讀推廣+互動宣講”的創(chuàng)新模式，讓市民李珍珍感慨：“在這里既能享受文化服務(wù)，又能汲取思想養(yǎng)分，一個空間兩種收獲。” 四川省成都市新都區(qū)清流鎮(zhèn)在建成“1+8”鎮(zhèn)村兩級新時代文明實踐所（站）的基礎(chǔ)上，通過整合居民無償提供的閑置房屋資源，打造了34個新時代文明實踐“微家”，向院落居民免費開放。九龍村村民、黨員韓章濤是第一個捐贈者：“新時代文明實踐微家建成后，家里天天熱鬧，生活精彩了，我很快樂！” 上海徐匯區(qū)依托徐家匯書院開設(shè)文明夜課；浙江紹興市積極探索在新時代文明實踐中心辦婚禮，寧波市北侖區(qū)打造“車輪上的文明”新時代文明實踐項目，為集卡司機打造“溫暖港灣”……各地在打造群眾愛去想去的新時代文明實踐陣地上各顯神通。 當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)成為億萬群眾生產(chǎn)生活主空間，如何將新時代文明實踐陣地從線下延伸至線上？浙江省臨海市建設(shè)新時代網(wǎng)絡(luò)文明實踐中心，打造沉浸式、互動型的網(wǎng)絡(luò)文明“游藝場”；江蘇省南京市玄武區(qū)新街口街道香鋪營社區(qū)新時代文明實踐站打造“艾芳書記先鋒說”微信視頻號，將理論宣講“搬”上網(wǎng)，評論區(qū)更化身社區(qū)的“民情收集站”“金點子意見箱”。 “陣地優(yōu)化貴在‘四有’：有引領(lǐng)、有吸引、有激勵、有影響?！敝袊嗄曛驹刚邊f(xié)會原副會長、廣東省社工與志愿者合作促進會榮譽會長譚建光指出，有引領(lǐng)是讓群眾在活動中感受新思想新政策引領(lǐng)；有吸引是適應(yīng)群眾生活需求，提供實效活動，讓大家樂于參與；有激勵是對積極參與者提供積分兌換等回饋；有影響是向全國展現(xiàn)文明實踐促進人民精神豐富和生活幸福的作用。 2問 資金 如何籌集？ 財政是基礎(chǔ)，更要撬動社會“錢袋子” “以前常因沒有經(jīng)費，很多好點子只能擱置?！币晃换鶎游拿鲗嵺`工作者坦言。 陣地建好，持續(xù)運轉(zhuǎn)的資金如何籌集？這是困擾許多基層文明實踐工作者的難題。當(dāng)前，資金來源面臨多重挑戰(zhàn)：財政依賴嚴重，基層“等靠要”思想突出，社會籌資渠道狹窄；資金分配“重硬件輕軟件”，部分實踐站淪為“掛牌工程”，活動經(jīng)費捉襟見肘；企業(yè)捐贈缺乏政策激勵，公眾參與度低。如何構(gòu)建“政府引導(dǎo)+社會參與+市場運作”的可持續(xù)模式，成為破解資金困局的關(guān)鍵。 廣東省惠州市博羅縣探索設(shè)立新時代文明實踐基金，打造文明實踐“蓄水池”與“活源泉”的探索實踐頗具啟示意義。 2020年，博羅縣設(shè)立文明實踐基金。博羅縣委書記、縣新時代文明實踐中心主任周耿斌介紹：“縣財政在每年支持1000萬元文明實踐基本經(jīng)費的基礎(chǔ)上，還拿出2000萬元注入文明實踐基金，并通過企業(yè)、愛心人士捐贈等社會募集方式籌集文明實踐活動經(jīng)費、項目經(jīng)費?！蹦壳埃┝_縣文明實踐基金已募集資金4130萬元并通過文明實踐公益創(chuàng)投大賽累計扶持精品項目210個，常態(tài)化活動覆蓋所有村鎮(zhèn)，服務(wù)群眾300萬人次。 除了博羅縣，廣東汕頭、中山、汕尾等城市均設(shè)立了文明實踐基金。 持續(xù)穩(wěn)定的資金投入是文明實踐陣地運轉(zhuǎn)、活動開展、隊伍激勵、項目實施的“活水源泉”。如何進一步拓展資金來源，確保文明實踐活動能持續(xù)開展？ “現(xiàn)在全國共有60多萬個文明實踐陣地。需要建立中央財政適度引導(dǎo)、省市兩級財政予以必要支持、縣級財政承擔(dān)基本經(jīng)費、社會力量積極參與的多元投入機制?！痹揽ㄗh，中央層面，在中央支持地方公共文化服務(wù)體系建設(shè)補助資金中專門安排相關(guān)經(jīng)費，支持文明實踐陣地更好發(fā)揮作用；省市層面，在配套安排了建設(shè)經(jīng)費的同時，宣傳部門還要積極跟同級財政部門溝通協(xié)調(diào)，爭取更大支持；縣級層面，要承擔(dān)文明實踐工作基本經(jīng)費，保障新時代文明實踐中心（所、站）日常運轉(zhuǎn)，并統(tǒng)籌整合縣域內(nèi)公共文化服務(wù)各類資金以及面向基層群眾的有關(guān)資金，充分發(fā)揮資金集合效應(yīng)；社會資源層面，要結(jié)合實際繼續(xù)探索設(shè)立文明實踐基金，努力撬動更多社會資源支持文明實踐工作。 “單靠有限的財政投入，不太現(xiàn)實?！敝袊嗄曛驹刚邊f(xié)會常務(wù)理事、西南大學(xué)教授周林波認為，必須拓寬資金來源，構(gòu)建多元化、可持續(xù)保障機制。“政府財政是基礎(chǔ)保障，但要避免過度依賴，還要善用企業(yè)資源，通過公益合作實現(xiàn)雙贏，部分服務(wù)可探索‘特殊人群免費、普通人群低償’的收費模式，實現(xiàn)以項目養(yǎng)項目，而區(qū)縣、鎮(zhèn)街或社區(qū)層面設(shè)立文明實踐專項基金，是撬動社會資源的有效途徑?！?/FONT> 各地的探索實踐印證了以上論點。 浙江省嘉興市南湖區(qū)早在2019年便發(fā)起成立了新時代文明實踐專項基金，通過建立“財政資金+專項基金”模式，引導(dǎo)社會力量和民間資本，形成“1+11+X”（區(qū)、鎮(zhèn)街、專題項目）網(wǎng)狀基金架構(gòu)。 四川省成都市武侯區(qū)晉陽街道吉福社區(qū)全年開展700余場文明實踐活動，經(jīng)費從何而來？吉福社區(qū)黨委書記李含榮揭秘：“這些活動大多是由‘智慧媽媽’‘共享奶奶’‘故事爺爺’等社區(qū)自組織領(lǐng)辦。社區(qū)通過保障資金和專項資金每次給予領(lǐng)辦組織1000元至3000元的激勵基金支持，全年約投入6萬元。更多活動則通過冠名贊助、項目招標等方式鏈接社會資源，解決活動經(jīng)費問題?！?/FONT> 不少地方也推出“文明積分”兌換服務(wù)，群眾參與新時代文明實踐志愿服務(wù)積累的積分可兌換實物或服務(wù)，以“小積分”撬動了群眾參與文明實踐的積極性。那么，保障物質(zhì)獎勵的經(jīng)費從哪里來？ 10分能兌換一袋洗衣粉，50分能兌換一桶食用油……近日，新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣大有鎮(zhèn)韭菜園子村村民在“積分超市”兌換到了日常用品及耕作所需農(nóng)資?！叭?zhèn)設(shè)立了6個積分兌換點，每年從村級集體經(jīng)濟收入中統(tǒng)籌10%的資金，作為采購‘積分超市’獎勵物資等的專項經(jīng)費?！贝笥墟?zhèn)黨委委員王艷介紹。 江西省贛州市安遠縣則采取“財政撥付+集體補充+社會捐助”模式：政府財政每年給每個村（社區(qū)）撥付專項資金，從村集體經(jīng)濟收入中再拿出一部分作為補充資金，還通過幫扶單位支持一點、企業(yè)愛心捐助一點等方式豐富貨柜物品。 這些探索表明，破解資金難題，關(guān)鍵在于機制創(chuàng)新。激活政府、市場、社會的多元力量，才能為文明實踐注入“源頭活水”。 3問 人員 如何組織？ 專職工作者+志愿者+群眾，三個維度發(fā)力 解決“人員如何組織”的問題，是推動文明實踐走深走實的關(guān)鍵。如何筑巢引鳳，吸引和留住專職工作人員？如何多元激勵，吸納志愿者組建文明實踐志愿服務(wù)隊？如何精準施策，激發(fā)群眾廣泛參與文明實踐的熱情？各地積極探索，形成了一系列可借鑒的經(jīng)驗與模式。 記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著新時代文明實踐工作深入推進，各地對專職工作人員的配備愈發(fā)重視。在新時代文明實踐中心管理層面，不少地方成立事業(yè)單位，有人員、有編制。然而部分地方仍面臨著編制緊張、人才稀缺、人員配備不到位的困境。 如何破解？陜西省成立市級新時代文明實踐指導(dǎo)中心6個，落實人員編制104名。83個縣（市、區(qū)）落實編制機構(gòu)，成立縣級新時代文明實踐指導(dǎo)中心，為縣委宣傳部下屬一類事業(yè)單位、正科（或副科）級建制，落實人員編制741名，平均每個縣級中心配備工作人員11人。山東省組建新時代文明實踐公益性崗位隊伍，統(tǒng)一實行政府補貼，補貼待遇不低于當(dāng)?shù)匦r最低工資標準或月最低工資標準，并為在崗人員購買意外傷害商業(yè)保險，或按規(guī)定給予社會保險補貼。 新時代文明實踐既是為了群眾，也要依靠群眾。各地始終堅持“群眾主體、共建共享”原則，以志愿服務(wù)為主要活動載體，將志愿者隊伍鍛造為推動相關(guān)工作的核心力量，著力健全褒獎激勵機制，探索各種以精神激勵為主的褒獎禮遇辦法，同時優(yōu)化管理、精準對接、強化培訓(xùn)，提升志愿者的參與動力，確保志愿服務(wù)高質(zhì)量開展。 廣東省珠海市成立文明實踐禮遇聯(lián)盟，把文明實踐“星級志愿者”“優(yōu)秀志愿者”作為加分項目納入隨遷子女入學(xué)積分。黑龍江省哈爾濱市積極探索志愿者禮遇辦法，探索建立志愿服務(wù)激勵嘉許機制，在資格優(yōu)待、消費支出、服務(wù)回報等11個方面，實施優(yōu)待政策。 云南紅河哈尼族彝族自治州開遠市充分發(fā)揮志愿服務(wù)促進中心的孵化器作用。開遠市文明辦相關(guān)負責(zé)人告訴記者：“我們依托中心陣地和資源優(yōu)勢，先后引進麥田計劃、同根生、仁人等專業(yè)社會組織志愿服務(wù)團隊，在項目設(shè)計、能力培養(yǎng)、合作交流等方面提供有針對性地扶持，為志愿服務(wù)組織免費提供辦公用房和設(shè)備，通過招投標吸引他們承接政府購買服務(wù)項目，助其成長。” 在豐富平臺和多元激勵下，文藝骨干、科技人才、醫(yī)務(wù)工作者等紛紛加入文明實踐隊伍，將個人專長轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會之力，形成“人人爭當(dāng)志愿者”的生動局面，為文明實踐注入了新鮮血液。 為激發(fā)群眾參與文明實踐的熱情，各地不斷探索新方法，推出積分制管理、“時間銀行”等激勵機制，形成一系列行之有效的實踐路徑。 近日，重慶市奉節(jié)縣馮坪鄉(xiāng)南津村新時代文明實踐站的積分兌換活動熱鬧非凡。“上周清掃村道得了20多分呢?！贝迕耜惔蟾玳_心地說道。 山東省榮成市首創(chuàng)文明實踐“美德+信用”機制，將群眾參加理論學(xué)習(xí)、擔(dān)任宣講員、從事志愿服務(wù)等美德行為變成美德分，納入個人信用加分，與全市總的信用體系緊密結(jié)合起來。市民的信用等級從D到3A，共分6個檔次，3A級市民可享受免費游景區(qū)、貸款免擔(dān)保等210多項禮遇。在這種背景下，大家更有動力去做好事、掙美德信用分?！懊赖路终嫁r(nóng)村信用積分的92.5%，做好事就是掙‘信用’?！睒s成市委常委、宣傳部部長隋艷秋說。 四川省雅安市寶興縣“道德銀行”積分既可兌換生活物品，也可兌換銀行相關(guān)信貸扶持政策。當(dāng)?shù)鼐用裱鬂h莉已經(jīng)參與了7次“道德銀行”志愿服務(wù)：“既可以做好事得積分，又可以兌換東西，有意義，我還要繼續(xù)參加?！?/FONT> 在采訪中，記者關(guān)注到這樣一組數(shù)據(jù)——“2024成都文明實踐指數(shù)”顯示，去年成都全市共開展212642場次文明實踐活動，參與人次達793900。數(shù)據(jù)反映了成都市精準對接群眾需求，創(chuàng)新活動內(nèi)容和形式，通過開展群眾喜聞樂見的文明實踐活動，提高了群眾的參與積極性。 如何進一步讓文明實踐成為群眾日常生活的一部分？ 各地緊扣群眾需求，尤其是聚焦群眾的急難愁盼問題，群眾面臨什么困難就解決什么困難，把“一老一小”特別是空巢老人、留守兒童等作為文明實踐的重點服務(wù)群體，在服務(wù)日常中切實增強了群眾的獲得感、幸福感、安全感。 “老百姓最關(guān)心的就是我們最應(yīng)該做的，一些急難愁盼問題看似是家長里短，卻是老百姓最感興趣、最想解決的事情。”江西省南昌市西湖區(qū)新時代文明實踐促進中心負責(zé)人涂睿介紹，該中心聚焦老百姓需求開展活動，找到有人氣的人來組織活動開展，活動主題選擇大家喜歡的內(nèi)容，采用群眾愿意參與的活動形式，群眾的參與積極性很高。 “人人都是文明實踐行動者?！痹揽J為，要充分發(fā)揮黨員示范帶頭作用，用好現(xiàn)有志愿力量，千方百計動員社會力量參與，并注重培養(yǎng)文明實踐積極分子。他強調(diào)，要充分激發(fā)人民群眾的主動性、積極性，把一切有情懷、有夢想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藙訂T起來、組織起來，匯聚起建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強大合力。 4問 資源 如何整合？ 跨部門、跨地域，共享才是硬道理 當(dāng)前，新時代文明實踐已邁入高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段，但資源配置層面仍存在諸多錯位問題亟待解決。 一是空間配置缺乏精準性，存在明顯的投放偏差。資源往往向基礎(chǔ)條件好、易出政績的區(qū)域傾斜，呈現(xiàn)“重城市、輕農(nóng)村”的傾向，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間文明實踐資源分布失衡，農(nóng)村地區(qū)的服務(wù)供給難以得到充分保障。 二是需求對接存在脫節(jié)，未能真正以群眾需求為導(dǎo)向。部分實踐活動陷入“重數(shù)量、輕質(zhì)量”的誤區(qū)，內(nèi)容設(shè)計與群眾的實際需求、興趣點匹配度不高，吸引力不足，形成“政府端菜”與“群眾口味”之間的明顯錯位，難以激發(fā)群眾的參與熱情。 三是時間調(diào)配缺乏統(tǒng)籌，未能兼顧實際場景的特殊性。一方面，忽視了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性特點和農(nóng)村流動人口的周期性變化，導(dǎo)致資源投放與群眾的實際參與時間不匹配；另一方面，在重大時間節(jié)點存在活動扎堆現(xiàn)象，既造成資源浪費，也難以形成持續(xù)有效的服務(wù)效應(yīng)。 令人欣喜的是，多地已經(jīng)注意到這些問題，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H探索出有效的解決辦法。 6月27日清晨，福建省龍巖市上杭縣古田會議會址旁的五龍村“雙滿意”為民服務(wù)站熱鬧起來。村民郭鷺云將自家釀的米酒和山里的土蜂蜜放到展銷柜上進行售賣：“以前這里就是個小土屋，誰能想到現(xiàn)在成了網(wǎng)紅打卡點了?！?/FONT> “雙滿意”為民服務(wù)站由國網(wǎng)上杭縣供電公司黨委與古田鎮(zhèn)黨委共同打造，是龍巖市新時代文明實踐首個示范點。2021年以來，龍巖市先后制定印發(fā)相關(guān)機制和方案，在責(zé)任聯(lián)擔(dān)、資源聯(lián)享、部門聯(lián)合、服務(wù)聯(lián)送、隊伍聯(lián)建、品牌聯(lián)創(chuàng)等六個方面下功夫，推進208個文明單位與341個實踐所（站、特色點）結(jié)對共建，通過資源傾斜、資金幫扶、人才下沉等方式，夯實文明實踐基層陣地，建好百姓的精神家園。 記者發(fā)現(xiàn)，以龍巖市結(jié)對共建為代表，各地積極撬動社會力量共建共享，調(diào)動企事業(yè)單位、商鋪、社會組織等各界資源，通過構(gòu)建“文明實踐合伙人計劃”“文明實踐聯(lián)盟”等形式，促進文明實踐資源實現(xiàn)良性循環(huán)與可持續(xù)發(fā)展。 在青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市，火車站街道黃河路社區(qū)調(diào)動社區(qū)企事業(yè)單位、新經(jīng)濟組織和新社會組織等各方資源力量，組建起由社區(qū)黨員、在職黨員、企業(yè)黨員和居民組成的志愿者隊伍，以每周定期開放、全體志愿者輪值的方式建立起心情港灣。 在安徽省合肥市蜀山區(qū)，新時代文明實踐中心以“五彩假日課堂”等品牌為紐帶，聯(lián)動高校、協(xié)會、社區(qū)等多方力量，構(gòu)建覆蓋全域、功能多元的文明實踐網(wǎng)絡(luò)?！巴ㄟ^‘引進來’匯聚專業(yè)資源、‘走出去’拓展服務(wù)場景、‘聯(lián)起來’激活青春力量?！笔裆絽^(qū)新時代文明實踐中心運營負責(zé)人劉晨介紹，中心不僅破解了暑期托管、青少年教育等民生難題，更構(gòu)建了“人人參與、人人共享”的文明實踐共同體。 在云南省麗江市，大研街道新義社區(qū)積極整合資源，與市委宣傳部、市委黨史研究室等共同打造彩虹志愿服務(wù)隊，樹立特色服務(wù)品牌。 “新時代文明實踐資源整合工作通過撬動社會力量共建共享、調(diào)動社區(qū)企事業(yè)單位參與、整合閑置資源等方式，實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置與高效利用。但在實踐過程中，仍面臨著資源整合協(xié)調(diào)難度大、長效機制不完善等挑戰(zhàn)?！蔽髂辖煌ù髮W(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授蔣玉石指出，“未來需要進一步創(chuàng)新整合模式，推動區(qū)域內(nèi)教育、文體、科技衛(wèi)生等資源向文明實踐陣地匯集，通過有序組織、精準對接，推動資源跨部門、跨地域流動，切實發(fā)揮資源的集聚效應(yīng)，使文明實踐成為各方合力做實基層思想政治工作的主平臺，推動文明實踐工作向更高水平邁進?！?/FONT> |
