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在昆侖之巔用生命丈量信仰的高度
◎ 周廣玲
畢淑敏的《昆侖約定》是一部浸透熱血與理想光輝的杰作，它以二十世紀(jì)六七十年代的高原戍邊生活為背景，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一群在“世界第三極”以生命丈量信仰的年輕戰(zhàn)士，奏響一曲獻(xiàn)給高原戍邊軍人的青春贊歌。 作者以親身經(jīng)歷為底色，用細(xì)膩的筆觸與宏大的敘事，將昆侖山巔的嚴(yán)寒、孤寂、生死與信仰，熔鑄成一部動(dòng)人心魄的史詩。畢淑敏曾坦言，這部作品是她心中深埋數(shù)十年的種子，是對(duì)那座巍峨山脈的深情承諾。16歲入伍西藏阿里高原的經(jīng)歷，讓她對(duì)守衛(wèi)邊疆的生活有著難以磨滅的記憶。 在書中，她以女軍醫(yī)郭換金的視角為引，通過軍區(qū)診所這一獨(dú)特“舞臺(tái)”，巧妙串聯(lián)起景自連、麥青青、古墨等鮮活的人物。這些年輕戰(zhàn)士在物資匱乏、醫(yī)療條件簡(jiǎn)陋、氣候極端惡劣的條件下，以血肉之軀筑起生命的鋼鐵長(zhǎng)城。 《昆侖約定》的敘事精髓在于“群像”的塑造。畢淑敏并未局限于單一主角的刻畫，而是通過多個(gè)人物命運(yùn)的交織，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的集體精神風(fēng)貌。郭換金的堅(jiān)韌與理智，景自連的果敢與犧牲，麥青青的深情與堅(jiān)韌，以及葉雨露的悲劇性錯(cuò)愛，每個(gè)角色都承載著豐富的生命內(nèi)涵。他們既是英勇的戰(zhàn)士，也是平凡的人；既有對(duì)理想的執(zhí)著追求，也有人性的脆弱與掙扎。 尤為值得一提的是小說對(duì)“死亡”的深刻詮釋。畢淑敏以醫(yī)者的冷靜與作家的悲憫，將死亡視為一種崇高的生命儀式。書中多次描繪戰(zhàn)友的犧牲，如景自連的犧牲，以及楚直為了醫(yī)治病毒感染患者以身犯險(xiǎn)，不幸犧牲。這些犧牲并非生命的終點(diǎn)，而是信仰的永恒延續(xù)。這種對(duì)死亡的坦然，讓小說在悲壯中迸發(fā)出震撼人心的力量。 昆侖山在中華文化中被譽(yù)為“萬山之祖”，在《昆侖約定》中，它更是被賦予了深遠(yuǎn)的象征意義。小說通過“昆侖之巔”這一地理空間，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于生命高度的精神坐標(biāo)。畢淑敏以雪山、寒風(fēng)、云層為意象，將自然環(huán)境的嚴(yán)酷與人性的璀璨形成鮮明對(duì)比。書中對(duì)“雪”的描寫層次分明：表層的雪輕盈曼妙，中層的雪如蜷縮的小鳥般脆弱，底層的雪則是冰冷刺骨的。這種細(xì)膩的觀察，不僅烘托了守衛(wèi)邊疆的艱辛，更隱喻了生命在不同境遇中的堅(jiān)韌與升華。 “這里的故事，只有云知道?！毙≌f的結(jié)語，既是敘事的完美收束，也是主題的深刻升華。云，是高原上唯一見證歷史的旁觀者。畢淑敏通過云的意象，將個(gè)人記憶升華為集體記憶，讓守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士的青春與熱血在時(shí)空的長(zhǎng)河中永恒閃耀。 在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，鮮有作品聚焦高原戰(zhàn)區(qū)的女衛(wèi)生兵群體，而畢淑敏首次系統(tǒng)呈現(xiàn)了8名16至18歲女兵的集體生活。作為一位兼具醫(yī)學(xué)背景與作家身份的創(chuàng)作者，畢淑敏在《昆侖約定》中以醫(yī)者的理性剖析生死，又以文人的感性謳歌信仰。軍區(qū)診所不僅是救治傷病的場(chǎng)所，更是靈魂的熔爐與洗禮之地。 此外，小說的創(chuàng)作過程本身便是一場(chǎng)生命的艱難跋涉。畢淑敏在70歲高齡時(shí)動(dòng)筆，其間歷經(jīng)四次住院、三次急診，一度病危。但她坦言：“《昆侖約定》第一稿完成后，我便不再畏懼死亡?！边@種以生命為賭注的寫作，讓作品超越了文學(xué)本身，成為作者與命運(yùn)深刻對(duì)話的載體。 《昆侖約定》是一部關(guān)于生命、信仰與承諾的厚重之作。畢淑敏以昆侖山為紙，以青春熱血為墨，書寫了一代人的精神史詩。正如書中所言：“在昆侖之巔，他們用生命丈量信仰的高度，以熱血鑄就永恒的約定?！边@約定，是戰(zhàn)士對(duì)國家的忠誠誓言，是作者對(duì)記憶的深情堅(jiān)守，更是每一個(gè)讀者對(duì)精神家園的不懈追尋。 |
